日本四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本网友(yǒu)热议日本国(guó)一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市西部最(zuì)大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体(tǐ)报(bào)道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的(de)不一般(bān)，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道(dào)。大家(jiā)常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从来没有见过这种形(xíng)状的青铜镜。

首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式d="" data-ratio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当(dāng)初出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把(bǎ)它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在(zài)日(rì)本(běn)，在东(dōng)亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字(zì)都没(méi)有(yǒu)，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后(hòu)马上(shàng)产生联想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么高(gāo)的工艺(yì)铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场日(rì)本(běn)专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日(rì)本(běn)专(zhuān)家面对(duì)本(běn)国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造难度(dù)更大，是(shì)用热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和先进技(jì)术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年(nián)的日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之(zhī)余也不(bù)忘赞美，首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和(hé)工艺(yì)水平，应(yīng)该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔(yì)出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先(xiān)进(jìn)的农耕(gēng)文明(míng)，比如中国长江(jiāng)流域的水稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见(jiàn)的(de)大坟(fén)头——陵墓文(wén)化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积(jī)封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定义(yì)这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于(yú)四世(shì)纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二(èr)世纪末(mò)至三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其(qí)重要发(fā)展时(shí)期。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的是，在这么(me)一个(gè)重(zhòng)要发展时(shí)期却不见文字(zì)记(jì)载，成(chéng)了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认的共识(shí)，要研(yán)究(jiū)日本史，特别是早(zǎo)期日(rì)本史要从中国历史书(shū)中寻找材料(liào)，现代日(rì)本(běn)国家的起源信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这(zhè)样，古今(jīn)日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古(gǔ)书，有的甚至比中(zhōng)国学者(zhě)还(hái)精通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了(le)交代，这(zhè)是一个(gè)女王(wáng)执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四(sì)次(cì)。

新闻发布(bù)会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏(wèi)倭王(wáng)”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年(nián)号，也是(shì)西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书(shū)上却不见(jiàn)无(wú)邪马台国(guó)及女王的记载(zài)，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失(shī)一(yī)样。

新闻发布会(huì)上展示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍(zhēn)贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份倍(bèi)增，成(chéng)了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公(gōng)开(kāi)后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案(àn)对比现(xiàn)在(zài)奈良市(shì)组织各方面(miàn)专家，对(duì)这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证和(hé)研究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物中的(de)历史密码。墓主生前有不低(dī)的地位(wèi)。较为(wèi)贵重(zhòng)的随(suí)葬(zàng)品一般放在(zài)棺材内(nèi)，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地方(fāng)也(yě)很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日(rì)本(běn)专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实(shí)用器，而是作为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材(cái)上面，用意何在？应该是出(chū)于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这(zhè)意(yì)思，希(xī)望吓走鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵器时(shí)代最常见的(de)主力(lì)作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照(zhào)脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理(lǐ)，也较(jiào)可信(xìn)，日本古(gǔ)代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载来(lái)看，邪马台国(guó)巫(wū)风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级(jí)别的(de)巫(wū)师，当年邪马(mǎ)台国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在研究之中首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式，应该会有更(gèng)多收获。

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