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人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思意思是(shì)人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而(ér)患(huàn)德之(zhī)不(bù)崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界上第一(yī)架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的(de)是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思积(jī)累(lèi)，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取(qǔ)的态度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在(zài)因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能(néng)补拙(zhuō)是良训，一(yī)份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身心(xīn)投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天(tiān)说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于(yú)勤(qín)奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次(cì)东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个(gè)月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫(fū)一(yī)顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无(wú)保留地传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族(zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了深厚的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时(shí)找不(bù)着更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获(huò)的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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