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闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格物格物而(ér)后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识最真的本心的。

　　关于致知(zhī)在格物(wù)格物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思以及致知(zhī)在(zài)格物格物而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知在格物,物(wù)格而后(hòu)知至,知至而后意诚，致(zhì)知在格物格物的意思，致知在格物的翻译(yì)，致(zhì)知在格物下一句等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

致(zhì)知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么(me)意思，致知在格(gé)物格物的(de)意(yì)思

　　“致(zhì)知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明德(dé)于(yú)天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者(zhě)，先齐其(qí)家；闺蜜说他老公特别大怎么回复，闺蜜说他老公特别大怎么安慰>

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心(xīn)正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明(míng)正大(dà)品德的(de)人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身(shēn)的(de)品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要(yào)端正自己的思(sī)想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途(tú)径在于认(rèn)知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的(de)认(rèn)识研(yán)究(jiū)，才能获得(dé)知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心(xīn)思才能端正(zhèng)；

　　心思(sī)端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后(hòu)天(tiān)下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔子的原话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是(shì)儒(rú)学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒家(jiā)的全部学说(shuō)实际上都是(shì)循(xún)着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓住了一把打开(kāi)儒学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学(xué)经典的奥(ào)义(yì)。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而(ér)后知至，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明(míng)修其(qí)身者，先(xiān)正其心；欲(yù)正其(qí)心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其(qí)意者(zhě)，先(xiān)致其知(zhī)；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物(wù)格(gé)而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正；心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修；身修(xiū)而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想(xiǎng)治理(lǐ)好自己的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族(zú)；要想管理好自己(jǐ)的家庭和家族(zú)，先要(yào)修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性(xìng)；要想修养自身(shēn)的(de)品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心(xīn)思，先要(yào)使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己革除不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私(sī)欲、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意(yì)念才能真诚；意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后才(cái)能修养品性；品性(xìng)修养后才能管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族；管理好(hǎo)家庭(tíng)和(hé)家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家后天下(xià)才能太平。