割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么(jí)中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今(jīn)看(kàn)起来这并不(bù)是一(yī)个(gè)正确的做法，这次我们就来(lái)了解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社(shè)会(huì)看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是(shì)从很早的时候就流传下(xià)来的，其(qí)实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的(de)人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些自(zì)己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报(bào)，而(ér)且他(tā)的(de)子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么yà)伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙(sūn)都是会(huì)承(chéng)受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如(rú)果没有割(gē)礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子(zi)就是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼，目(mù)的(de)是要证明自己对(duì)于(yú)上帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那(nà)么(me)就要承受上(shàng)帝(dì)对他们(men)的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼(lǐ)。

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