纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次ong>作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后(hòu)全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得文(wén)学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受(shòu)到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家人收(shōu)获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而对别人没有好处的人(rén)，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在(zài)逝世前(qián)一年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教的(de)关(guān)系；宗教对妇女的(de)态(tài)度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇文章(zhāng)外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得文学士(shì)学(xué)位后再(zài)入(rù)宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教史有精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字(zì)地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小(xiǎo)说家(jiā)、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学(xué)文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港尘(ch纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次én)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分(fēn)代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的人，表达了(le)作者(zhě)不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会的(de)人(rén)生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了(le)作者(zhě)对(duì)"国粹(cuì)"的定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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