赶尸也有(yǒu)门派，不(bù)同(tóng)门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已(yǐ)经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久就开(kāi)始(shǐ)火化(huà)也就没有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生(shēng)虫(chóng)，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有各自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给尸(shī)体防(fáng)腐然后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫会(huì)产(chǎn)生(shēng)一(yī)定的电(diàn)流(liú)给特(tè)定的(de)神经带动还未完全死亡的(de)肌肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了(le)动(dòng)作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里(lǐ)的铃的(de)主要(yào)作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人(rén)们(men)听到了躲避并不(bù)是最初(chū)的想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反而(ér)过(guò)来看的。这种方式和(hé)19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸(shī)体通电来让尸体(tǐ)产生动(dòng)作(zuò)的原理是一样(yàng)的。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西(xī)经》中就(jiù)有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的(de)人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载(zài)人(rén)归(guī)的传说，在四川三(sān)星堆(duī)中发现的一些(xiē)法(fǎ)器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人死之后往(wǎng)往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一(yī)根(gēn)很长的(de)绳索(suǒ)上，身(shēn)体各个部(bù)位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的(de)人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是(shì)处(chù)理过的内脏(zàng)。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的，由于混轮行走时会发(fā)出(chū)一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会(huì)唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人(rén)则简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后(hòu)用活人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来自(zì)影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地(dì)跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸(shī)这个事，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的(de)传(chuán)统思想，一(yī)旦一个人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么(me)不管(guǎn)隔的多(duō)远也(yě)要想办(bàn)法把尸体送(sòng)回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认为，人是有三魂七魄的(de)，一旦在外(wài)面去世(shì)，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使得魂(hún)魄(pò)没法(fǎ)回去，也没法去“阴间”报(bào)道(dào)，这(zhè)样就会变成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的(de)传统(tǒng)，再加上古代不像现在(zài)这样交通发(fā)达(dá)。在古代，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔(gé)着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让(ràng)死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边(biān)摇铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的(de)原(yuán)因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能(néng)一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这(zhè)个(gè)职(zhí)业，更多的见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者，目(mù)的是(shì)帮助(zhù)一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能(néng)把尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处(chù)决，不一定是在(zài)犯人的老家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸(shī)体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去送，不仅(jǐn)费人(rén)，还费钱。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的(de)事。

后来官(guān)方就(jiù)干脆了(le)找来了(le)赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑(xíng)犯(fàn)的(de)尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明(míng)确的，会有两人组成，一(yī)个(gè)人负责赶尸一个(gè)人负责引路，而且两个(gè)人在(zài)路上(shàng)也(yě)互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野外，是(shì)不(bù)能(néng)去(qù)有人(rén)居住的地(dì)方，有人(rén)意外(wài)在(zài)野外看到了赶尸(shī)人，这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝官方任用的(de)赶尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被(bèi)官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是(shì)指非正(zhèng)常死亡的(de)，比如得了(le)离奇怪病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸体不(bù)全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什(shén)么人都能做(zuò)的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合这(zhè)个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试(shì)：

第一项测试(shì)：就是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊(hǎn)停，被(bèi)测试(shì)者(zhě)，若(ruò)是(shì)能正常分(fēn)辨东南(nán)西北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是让测试(shì)者挑一副(fù)重担，要(yào)是能挑起(qǐ)来，并送到指定的(de)地点，就表示(shì)测(cè)试者体力(lì)达(dá)标。

第三(sān)项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量够(gòu)了(le)。

凡是能经过这(zhè)三个测试(shì)的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒(tú)。she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态 24px;'>she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克(kè)死异(yì)乡(xiāng)的并不只是在湘西(xī)那边才(cái)有，但是(shì)为啥在其他地方(fāng)并(bìng)没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的(de)地理环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有专(zhuān)门的(de)供(gōng)赶(gǎn)尸人休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这样的地(dì)方的。

第(dì)二，其他(tā)地方，一般(bān)是不允许外(wài)来的尸体进村的，而(ér)在(zài)湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方(fāng)，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被(bèi)冲撞(zhuàng)了了(le)，会影响到(dào)。

正(zhèng)是由于(yú)有这些因素，所以在(zài)其他(tā)地方，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后，随着(zhe)交通越来越(yuè)便利(lì)，赶尸这(zhè)个(gè)职业，也慢慢的消失在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在也不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具来(lái)完成。

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