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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我们，现实733是什么意思(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清(qīng)事物(wù)的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观(guān)的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化(huà)的(de)语(yǔ)言(yán)表达了(le)一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(733是什么意思gè)不同(tóng)”，虽然(rán)只是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起(qǐ)来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事(shì)物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事(shì)物(wù)以正确的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈(733是什么意思chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发(fā)逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果(guǒ)不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事(shì)物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因(yīn)为(wèi)个(gè)人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的(de)认识(shí)。

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