割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在(zài)很小的时候，对(duì)于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的(de)失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩(hái)子们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么(me)他就会(huì)得到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立戊戌年是哪一年下了约定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了(le)一(yī)个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他(tā)们(men)之间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这(zhè)次的(de)约定(dìng)中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族(zú)的人都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼，目戊戌年是哪一年的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自(zì)己后(hòu)代(dài)的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他(tā)们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太人的一戊戌年是哪一年种的(de)传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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