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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思是(shì)“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治的(de)。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能(néng)独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(l青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思ì)劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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