四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中(zhōng)心(xīn)，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主义(yì)哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们(men)在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四1km等于多少米 1km是不是1公里(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年代，第(dì)一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的(de)先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最(zuì)大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自(zì)物(wù)质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母(mǔ)关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第一(yī)批古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前1km等于多少米 1km是不是1公里苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西(xī)波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国(guó)社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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