提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的(de)安全(quán)，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个(gè)新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文(wén)化环(huán)境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字