不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思-橘子百科-橘子都知道

不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙(shā)百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家的生存安危是每(měi)个国王，和(hé)部署，子民所关心之事(shì)。

当国与国之(zhī)间发(fā)生战(zhàn)争，小国的安危就显(xiǎn)得(dé)至关重要，大(dà)国吞并小(xiǎo)国，而强等国家的(de)野心只能(néng)持续不断地发挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二(èr)战结束后，脱(tuō)离英(yīng)国掌(zhǎng)控的印度(dù)对锡金(jīn)觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡(xī)金国王(wáng)被软禁，随之他(tā)们请(qǐng)求加入中国149次(cì)，但是被拒绝后，依旧在自(zì)家大楼(lóu)前升(shēng)起(qǐ)五星国(guó)旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的锡(xī)金俗(sú)话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能(néng)对外求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程(chéng)度上，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡(dàng)不安，我国也并不稳定，只能拒(jù)绝锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一(yī)个藩属国，它(tā)坐(zuò)落于喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非常适合农作物生(shēng)长。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接壤于印(yìn)度(dù)，而印度又在清王朝(cháo)灭亡后(hòu)被英国霸(bà)占，锡(xī)金也就随(suí)之沦为英国(guó)的附属(shǔ)品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金也有(yǒu)着丰富的宗教和(hé)人文(wén)历史。这起源于(yú)一个神(shén)话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人——拉宗成布，他被人们(men)评价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由(yóu)于当地人们都受(shòu)到(dào)他的佛学(xué)传播(bō)，而他又将(jiāng)目光放回了(le)锡金王国，决(jué)定在那里传播更多的(de)佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国(guó)，一直有着丰厚的佛学(xué)思想，但是真正被引入，被众生看到(dào)的是一(yī)个(gè)牧羊人(rén)。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他(tā)的身(shēn)上(shàng)能(néng)够(gòu)看(kàn)到人与(yǔ)自然(rán)合一(yī)的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也(yě)心(xīn)甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措(cuò)视为锡金(jīn)的国(guó)王。然而(ér)锡金这个(gè)小(xiǎo)国只存在了百年，就消失(shī)在世界地(dì)图上。

一个国家的毁灭(miè)原(yuán)因有很多，一个明君可(kě)以(yǐ)有贤(xi不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思án)德的管(guǎn)理，但不能除却地理位置和(hé)大(dà)局势的影响，正所谓天(tiān)时不如地利(lì)，地利(lì)不如人和(hé)，若时机丧失(shī)，那么小国(guó)被灭亡也是(shì)必然趋势。

英雄(xióng)都有(yǒu)陌路时(shí)，红颜也有衰老(lǎo)时(shí)，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡的结局时，不知他是否能够预(yù)测到(dào)。

百(bǎi)年小国的(de)消亡正所谓屠(tú)龙少年(nián)者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金(jīn)展(zhǎn)开了行动。

正是因(yīn)为(wèi)锡金有着丰富的资源，又占(zhàn)据着重要的(de)地理(lǐ)位置，才会让它成为(wèi)一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和(hé)锡金(jīn)的关(guān)系，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来当国(guó)王。

这样的经历想必是(shì)屈辱的(de)，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国大国(guó)的牵制，他只能签订下和平(píng)条(tiáo)约，被印度管理国内的资源，诸如外(wài)交(jiāo)，经(jīng)济，等一系列权利。

有强大的入侵后(hòu)，锡金(jīn)人民的士(s不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思hì)气和风气都受到了损害(hài)。1975年(nián)的(de)锡金(jīn)，总(zǒng)算不堪重负，被(bèi)印度(dù)的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子(zi)之德风(fēng)，小人之德草，草上之风必偃。

而一个(gè)国家的风气(qì)也与执政(zhèng)者(zhě)息息相关，最(zuì)初以佛学(xué)文化建(jiàn)立(lì)锡金的彭措，他虽然安闲自在，人(rén)民也皈依安乐(lè)。

但是后(hòu)代的传承之后，锡(xī)金小国还(hái)是(shì)抵不过外界的入侵。在成为印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从(cóng)一个(gè)民(mín)风淳朴(pǔ)的国家(jiā)变得复杂化，因为当时锡(xī)金也(yě)有别国居民(mín)的混入。

在清朝(cháo)时期，锡金也叫做(zuò)哲孟雄，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡金逐渐(jiàn)失去了气(qì)力。

这样的悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回，让(ràng)人反思的同时，也更加明白，国家内部的团结和强大自身很重要。

虽然说(shuō)事物(wù)的诞生总是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不(bù)能够抵(dǐ)御外(wài)敌后。只有坚(jiān)守国(guó)家的(de)民风，积极学(xué)习外(wài)国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未(wèi)必不(bù)是一(yī)条可行(xíng)之道。

中国为什(shén)么拒绝？在(zài)锡(xī)金(jīn)面临百般无(wú)奈后，向中(zhōng)国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和中国(guó)有渊(yuān)源。而(ér)这一切缘于有着藏传(chuán)佛教智慧(huì)的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气清的好(hǎo)天气(qì)，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪(xuě)山，他预(yù)测到未来清王(wáng)朝将会(huì)封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想(xiǎng)，这个预言成(chéng)真(zhēn)，拉宗成步(bù)从此在西(xī)藏人民眼中显(xiǎn)得神圣(shèng)。

也因(yīn)拉宗成(chéng)布的(de)这层关系，锡金倍(bèi)受西(xī)藏人民保护，又因西藏属于中(zhōng)国，因(yīn)此(cǐ)也与中国形成关联。

关于(yú)中国(guó)对锡金(jīn)的(de)帮助(zhù)，从西(xī)藏(cáng)的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危(wēi)难，而(ér)之后锡金(jīn)也对西藏选择(zé)了联姻来加强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府更是出(chū)兵选择对抗(kàng)，等到(dào)尼泊(pō)尔选(xuǎn)择撤退后(hòu)，拉萨和锡(xī)金的关(guān)系也日益密切。

但(dàn)是随着驻藏(cáng)大(dà)臣(chén)的(de)不作为，他们(men)不将锡金的宗教(jiào)管理(lǐ)放在首位，觉(jué)得(dé)遥远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导致锡金与清政府的(de)关系渐趋(qū)远离。

历(lì)史的更迭和变(biàn)迁总是不可磨(mó)灭的，随着1949年中国(guó)的成(chéng)立，而(ér)此时(shí)的(de)锡金正面(miàn)临(lín)着(zhe)被印度吞并的风险(xiǎn)，锡(xī)金这个孱弱(ruò)之国反(fǎn)复向中国释(shì)放了求助信(xìn)号(hào)。

然(rán)而中国不想(xiǎng)选(xuǎn)择与印度为敌，又因局(jú)势处于(yú)百废待兴阶段，也没有相当可观的(de)经济能力，面对(duì)收复后(hòu)的(de)治理(lǐ)，实属不良选择。