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鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的？是《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。关(guān)于朱子家训是谁写的以及(jí)朱(zhū)子(zi)家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训是(shì)谁写的字等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作(zuò)者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为《治家格言》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子家训》原(yuán)题(tí)为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治家(jiā)格言》是在不同时代由不(bù)同(tóng)的朱家先贤所撰写出来的(de)不同传世巨作。很可惜(xī)世人多把(bǎ)他们的文章搞混(hùn)了，通常人们多(duō)以(yǐ)《朱子家训》来称(chēng)呼朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹(xī)老(lǎo)夫子(zi)真正的《朱子家训(xùn)》一(yī)般人(rén)多(duō)不了解(jiě)。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联(lián)合会(huì)会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人。著名理(lǐ)学家(jiā)、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读(dú)书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关(guān)明亡(wáng)遂不(bù)再求取功名(míng)，居乡教授学(xué)生并(bìng)潜(qián)心程朱(zhū)理学(xué)主张(zhāng)知(zhī)行并进，一时(shí)颇负(fù)盛名。康熙曾(céng)多次(cì)征召，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手(shǒu)写数十(shí)本(běn)教材用于教学(xué)。潜心研究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进(jìn)，躬行实践。

　　康熙(xī)间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称(chēng)“吴中三高(gāo)士(shì)”。康(kāng)熙(xī)三十七(qī)年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。著(zhù)有《删补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧(kuì)讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今昆山市(shì)），明末清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名(míng)理学家、教(jiào)育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集璜是明(míng)末的学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城(chéng)抵(dǐ)御(yù)清军，城破，投河自尽。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致(zhì)一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父(fù)朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不(bù)欲(yù)生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播迁(qiān)流(liú)离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓(mù)之(zhī)义，故(gù)自号(hào)柏庐。

　　居(jū)乡教授学生，潜(qián)心治学，以程、朱理(lǐ)学(xué)为本，提倡知行并(bìng)进，躬行(xíng)实践。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使学(xué)生难(nán)以学到真实的学问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷手写(xiě)数十本教(jiào)材用于教(jiào)学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以律己，对当时愿(yuàn)和他交往的(de)官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地(dì)方(fāng)官(guān)举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终(zhōng)前嘱(zhǔ)弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春(chūn)秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以来流传甚(shèn)广，被(bèi)历(lì)代(dài)士大夫尊为治家之经，清至民国年(nián)间一度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家(jiā)训》精(jīng)辟(pì)地阐明了修身治家之道是(shì) 一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人要(yào)勤俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处(chù)不(bù)易(yì)，半丝半缕，恒念物(wù)力维(wéi)艰(jiān)"等句，尤股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年4月(yuè)23日(rì)），行(xíng)五十二(èr)，小(xiǎo)名(míng)沋郎，小(xiǎo)字季(jì)延(yán)，字元晦，一(yī)字(zì)仲(zhòng)晦，号(hào)晦(huì)庵，晚称晦(huì)翁，又称(chēng)紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷(gǔ)老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南(nán)东路徽州(zhōu)府(fǔ)婺(wù)源县(xiàn)（今江西省(shěng)婺源），出(chū)生于南(nán)剑(jiàn)州(zhōu)尤溪（今属福建(jiàn)三明(míng)市）。

　　南(nán)宋(sòng)著(zhù)名的理学家(jiā)、思(sī)想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人物，世称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来(lái)最杰出的弘扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事讲(jiǎng)学活动(dòng)，精(jīng)心编撰了(le)《四书集注(zhù)》等多(duō)种教材，培养了众多人(rén)才。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其中最值得关(guān)注的(de)，一(yī)是(shì)论述小学和大(dà)学教(jiào)育，二是关于朱(zhū)子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经验(yàn)和(hé)自(zì)己教育实践的基(jī)础上，基(jī)于对(duì)人的(de)生理和心理特征的初步认(rèn)识，把一个人的教育分(fēn)成小学和(hé)大学两个既(jì)有(yǒu)区(qū)别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶(jiē)段(duàn)，其任务是培养圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开，思维能(néng)力薄弱，因此(cǐ)他提出小学(xué)教(jiào)育的内(nèi)容是学其事，主张(zhāng)儿童在日常生活中(zhōng)，通过具体行事，懂得基本的伦(lún)理道德规范，养成一定的(de)行为习惯，学习(xí)初步的文(wén)化知识技能(néng)。

　　在(zài)教育方法上(shàng)，朱(zhū)熹强调先入为(wèi)主(zhǔ)，及早施(shī)教；要力求形(xíng)象、生(shēng)动，能激发兴趣(qù)；以(yǐ)《须知》、《学(xué)规》的形(xíng)式培养(yǎng)儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任务(wù)是在(zài)坯(pī)璞(pú)的基础上再(zài)加光(guāng)饰，把他们培养成为国家(jiā)所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在(zài)教事的小学教育不同，大学教育(yù)内容的重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一(yī)是重视自学，二是提倡不(bù)同学术观(guān)点(diǎn)之间的(de)相互(hù)交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育(yù)的见解，为中(zhōng)国古代教育思想增添了新鲜的内容。