春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋一个立一个羽念什么字还是战(zhàn)国是(shì)春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战(zhàn)国(guó)魏国邺(yè)地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，春秋战国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼谷子几个(gè)门(mén)生，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪个国家的(de)人等问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国

　　一说陈(chén)国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是一个立一个羽念什么字哪里人的(de)只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学(xué)家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》侧(cè)重(zhòng)于权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经(jīng)阴(yīn)符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中于(yú)养(yǎng)神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修(xiū)身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运(yùn)用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想与儒家一个立一个羽念什么字所推(tuī)崇之(zhī)仁义道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书推(tuī)崇者甚少(shǎo)，而(ér)讥诋者(zhě)极多。

　　其实外交战术之得益与否，关(guān)系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判(pàn)与竞(jìng)争之(zhī)策(cè)略是否得当(dāng)，则关系到经济上(shàng)之成败(bài)得失(shī)。

　　即使在(zài)日常生活中，言(yán)谈技(jì)巧(qiǎo)也关(guān)系到一(yī)人之处世为人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭(píng)其(qí)三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国(guó)相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国(guó)时(shí)期的史学家(jiā)、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那(nà)些学(xué)者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如(rú)：陕西的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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