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　　朱子家(jiā)训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所(suǒ)做的。关于朱子家训是(shì)谁写(xiě)的以及朱子家训是(shì)谁写的什么朝代，朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁(shuí)写的书，朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的字等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训的作(zuò)者是朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱(zhū)子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹的别号(hào)。

　　“朱文公的(de)《朱子家(jiā)训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不(bù)同时代(dài)由不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世巨作。很可(r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么kě)惜(xī)世人多(duō)把他们的(de)文章搞(gǎo)混了，通(tōng)常人(rén)们多以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹(xī)老夫子真正的《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》一般人多不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏(shì)联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯(chún)，字(zì)致一，自(zì)号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏(sū)昆(kūn)山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的(de)学者(zhě)，清顺(shùn)治(zhì)二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏庐自(zì)幼(yòu)致(zhì)力读(dú)书(shū)曾考取秀才，志(zhì)于仕途(tú)。清(qīng)入关明亡遂(suì)不再(zài)求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主(zhǔ)张知行(xíng)并进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙曾多(duō)次征召(zhào)，然(rán)均为先生所(suǒ)拒绝(jué)。曾(céng)用精(jīng)楷手写数十本(běn)教(jiào)材用于教学(xué)。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞(cí)博(bó)学(xué)鸿词(cí)之荐，后又(yòu)坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾。与徐枋、杨无咎号称(chēng)“吴(wú)中三高士”。康熙三十(shí)七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)人（今昆(kūn)山市），明(míng)末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明末(mò)的(de)学者(zhě)，清顺治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名用纯，字致(zhì)一(yī)。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明(r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么míng)诸(zhū)生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城(chéng)抵(dǐ)御(yù)清军(jūn)时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其(qí)弟(dì)用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉(fèng)老母，下(xià)抚育弟妹，播迁流(liú)离，备极(jí)艰辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓之义(yì)，故自号(hào)柏庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本(běn)，提(tí)倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时(shí)的教(jiào)育方法，使学生(shēng)难(nán)以学到真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精楷手写数十(shí)本(běn)教材用于教(jiào)学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持(chí)。

　　清康熙(xī)十(shí)八年(nián)（1679年）他(tā)坚辞(cí)不应博学鸿儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地方(fāng)官(guān)举(jǔ)荐的乡饮大(dà)宾。

　　康熙三(sān)十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世(shì)称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流(liú)传甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经，清至民国年间(jiān)一度成为童蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训(xùn)》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭持(chí)家(jiā)安(ān)分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来(lái)处(chù)不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行五十二(èr)，小(xiǎo)名沋郎，小(xiǎo)字(zì)季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又(yòu)称(chēng)紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文(wén)，又称(chēng)朱(zhū)文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府(fǔ)婺源县（今江(jiāng)西省婺源），出生于南(nán)剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想(xiǎng)家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物(wù)，世称(chēng)朱(zhū)子，是孔子、孟子以来(lái)最杰出的弘扬儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱(zhū)熹的长期(qī)从事讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四(sì)书集注》等(děng)多(duō)种教材，培(péi)养了(le)众多人才。

　　他的(de)教育思想(xiǎng)博大精(jīng)深，其(qí)中(zhōng)最值得关注的(de)，一(yī)是(shì)论述小学和大学教育，二是(shì)关于朱子读书法。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总(zǒng)结前(qián)人教(jiào)育经(jīng)验和(hé)自己教育实(shí)践的基础上，基于(yú)对人的(de)生理(lǐ)和心理特(tè)征的初步认识，把一个人的教(jiào)育分成小学和大(dà)学两(liǎng)个既有(yǒu)区别(bié)又有(yǒu)联系的(de)阶(jiē)段，并提出了两者不(bù)同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶段(duàn)，其任(rèn)务(wù)是培(péi)养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于(yú)小学儿童(tóng)智(zhì)识未(wèi)开(kāi)，思(sī)维能力薄弱，因此他(tā)提(tí)出小学(xué)教育的(de)内容(róng)是学其事，主张儿童在日(rì)常(cháng)生活中，通(tōng)过具体行事，懂得基本的伦理(lǐ)道德规范，养(yǎng)成(chéng)一定(dìng)的行为习惯，学(xué)习初步的文化知(zhī)识技能。

　　在(zài)教育方法上(shàng)，朱熹(xī)强调先入(rù)为主，及早(zǎo)施教；要力求形象、生(shēng)动，能激(jī)发兴趣；以《须(xū)知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童道德(dé)行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任(rèn)务是(shì)在坯璞的基础上再(zài)加光饰，把他(tā)们培(péi)养成为国家所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱熹认(rèn)为，与(yǔ)重在教事的小学教育不(bù)同，大学教育(yù)内容的重(zhòng)点(diǎn)是教理，即重(zhòng)在探究(jiū)事物(wù)之所以然(rán)。

　　对于大(dà)学教育(yù)方(fāng)法，朱熹一(yī)是重视自学，二是提倡不同学术观点(diǎn)之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育的见解(jiě)，为中国古代教育思想增添(tiān)了新鲜的内(nèi)容(róng)。