还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过好几场(chǎng)雪(xuě)了，但在这个(gè)特殊的(de)夏日(rì)却突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀(dāo)郎再度复出(chū)，十年磨一(yī)剑，虽然(rán)转眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火了。

最近刀郎(láng)新(xīn)专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这首(shǒu)歌里的一(yī)些(xiē)歌词(cí)，比如“那马(mǎ)户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是(shì)一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古(gǔ)公公号威名”等(děng)等，被听众们认为(wèi)是在(zài)暗讽(fěng)当(dāng)年打压过刀郎的那(nà)英(yīng)、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人。

很多网友看到这(zhè)样的(de)词汇，更(gèng)是认为这是(shì)一(yī)首“不带脏(zàng)字(zì)”的骂(mà)人歌(gē)。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子(zi)报仇，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽(shuǎng)快(kuài)的(de)同时，带着这(zhè)样重的普(pǔ)遍情(qíng)绪，这(zhè)首歌曲才能大火于网络(luò)。

于(yú)是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英(yīng)、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)的(de)视频下留言，其留(liú)言热(rè)度堪比人家本身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾(zāi)区(qū)，短短几天留(liú)言更(gèng)是突破四(sì)百万。

看(kàn)着(zhe)网友(yǒu)们自导自(zì)演的言论，好像在(zài)揭露一个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行(xíng)，热(rè)热闹闹(nào)地演变成一(yī)场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完(wán)整地听完(wán)这首歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄(yú)所(suǒ)谓(wèi)的那(nà)些(xiē)人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹(shā)海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的一(yī)个(gè)故事，是其(qí)笔(bǐ)下虚构的一个世(shì)界。

美少年马骥误(wù)入(rù)到(dào)一个(gè)叫做(zuò)罗(luó)刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就(jiù)是以丑为美，各种观点(diǎn)均完全(quán)和(hé)正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在(zài)这里，却(què)被当做成了“奇(qí)丑(chǒu)无比”的异类。

无(wú)可奈何(hé)之下，马骥只(zhǐ)能(néng)戴着面具讨生活(huó)。

经年累月带着面(miàn)具(jù)生活的马骥再也受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里(lǐ)的人彻底污染，他(tā)想(xiǎng)方(fāng)设法逃出去，回到(dào)正常人的(de)世界(jiè)里。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒(dào)三观，让(ràng)他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复出现“马(mǎ)户(hù)”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒的体现。

据(jù)说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有一头叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却总(zǒng)是自以为是自己是(shì)匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为(wèi)是自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自己究竟是(shì)个(gè)什么(me)东(dōng)西(xī)，所以才会一直自视清高认不(bù)清自己。

正如歌(gē)词(cí)唱的那(nà)般：

“塔红描翅(chì)那个(gè)黑(hēi)画(huà)皮，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那从来(lái)煤蛋儿(ér)生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌(gē)词(cí)，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌是为(wèi)了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自己音乐、自视清高的(de)那些人。

可我想说的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者(zhě)几个人，甚至可以(yǐ)说这(zhè)几(jǐ)个人(rén)根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺(cì)。

有认识刀郎(láng)的(de)朋友说：“以我对他(tā)的了解(jiě)，不是(shì)这么回事，他没(méi)这么小气(qì)。”?南大(dà)文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不(bù)是具(jù)体针对哪个人(rén)。作(zuò)为(wèi)一个古代小说研究者(zhě)，我支持刀郎(láng)的这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱(chàng)的(de)那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人(rén)类(lèi)根本的(de)问题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华(huá)向现实社会的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终(zhōng)想(xiǎng)套讨论的(de)是(shì)一种社(shè)会现象，是人类自我(wǒ)的问题(tí)。

他歌中所体现的(de)“骂”，更(gèng)多(duō)的是一种反思(sī)。

反观(guān)现下的社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑为美”的现象，难道真的不值得我们(men)去(qù)思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的事(shì)实(shí)不就是真的存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一个圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究是面(miàn)向全世界(jiè)了(le)。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉(méi)的我却(què)要负起重整(zhěng)乾坤的责(zé)任！”

这也东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗是刀郎这首歌一出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原(yuán)因(yīn)。

流浪灵魂的背后深(shēn)藏一(yī)颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎(láng)这个(gè)人(rén)不(bù)管(guǎn)什(shén)么时候出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的(de)脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出生于四川(chuān)省(shěng)内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然(rán)出(chū)身普通但(dàn)是罗家(jiā)却是文(wén)艺(yì)世家(jiā)。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻(qī)两常年(nián)跟团(tuán)在(zài)外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大(dà)五(wǔ)岁，但(dàn)也是小男孩一个，所以对于调(diào)皮的(de)弟弟(dì)，平(píng)日里不是打(dǎ)就(jiù)是(shì)骂。

所以罗林小时(shí)候就非常记恨(hèn)哥哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自(zì)己调侃哥哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶(è)作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿帽子”。

哥(gē)哥(gē)因为这样而暴怒，于是大(dà)打(dǎ)了他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于(yú)偏袒小儿子于是(shì)大骂了(le)大儿子。

罗大哥(gē)一气之下离家出走(zǒu)，谁料(liào)路(lù)上(shàng)遭遇(yù)车祸不幸(xìng)去世。

从那(nà)之后，罗林的内心(xīn)再也无法安宁，只能远(yuǎn)走他乡。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅(tīng)里当起了服务员，业余有空之际跟着老师(shī)学习音乐(lè)。

可能是(shì)因为出身于书香世家(jiā)，学(xué)了音(yīn)乐的罗林那是青出(chū)于(yú)蓝而(ér)胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗(luó)林和另一个主唱廖健，自发组成(chéng)了一(yī)个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因为(wèi)少年天真热情，所以(yǐ)自己希望(wàng)音乐能像手术(shù)刀一(yī)样(yàng)，能够犀利地解(jiě)剖这个社会。

只是让他万万没想到的(de)，现实(shí)却比手(shǒu)术刀坚硬多(duō)了，因为乐队(duì)赚(zhuàn)不到钱，所以大家吃饭都成了问题。

而(ér)这时(shí)，正缝罗林与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养(yǎng)孩(hái)子这(zhè)件(jiàn)事上，没(méi)钱更是难(nán)上加难。

于是(shì)妻子在(zài)孩子(zi)出生后的40天，就果断(duàn)离开了(le)罗林，只留下一张字条“你给不了我想(xiǎng)要的生活(huó)。”

他成(chéng)为了(le)单亲爸爸(bà)，于(yú)是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外(wài)面(miàn)的风雨大(dà)，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到父(fù)母家，自己则继续(xù)跟着乐队(duì)四处流浪。

随着乐(lè)队的不断演(yǎn)出，罗林的收入很(hěn)可观，月入过万也是常(cháng)有的事儿，但(dàn)他却觉(jué)得这样十分没劲得很。

再三思考之后他离(lí)开(kāi)了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆(jiāng)女(nǚ)孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人(rén)情以(yǐ)及特色的(de)民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞的(de)心找(zhǎo)到了(le)方向。

就是在(zài)这个时候，他还根据当地刀(dāo)郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀(dāo)郎为了让(ràng)父(fù)母孩子生(shēng)活过得更好，于(yú)是和新(xīn)疆音乐(lè)公司合作(zuò)，陆(lù)续推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一出(chū)就销(xiāo)量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世(shì)。

一曲神曲红(hóng)了，人(rén)也红了，可是是非(fēi)也跟着(zhe)来了(le)。

最红的时候，他每天都会收到(dào)无数记者(zhě)和朋友的来电(diàn)，可那时候他(tā)的(de)心里只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的(de)地方(fāng)。

或许正(zhèng)如刀郎(láng)所言：“怎(zěn)么红不(bù)知(zhī)道，怎么(me)不红还是可以(yǐ)办到(dào)的。”

于是2010年以后，刀郎不再露(lù)面，而(ér)是转到(dào)了幕后(hòu)，跟着(zhe)妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄(huáng)金时代也逐(zhú)渐过(guò)去(qù)，可(kě)剩(shèng)下的声音也(yě)越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写歌(gē)成了刀郎的常态(tài)，他就(jiù)那么(me)安(ān)安静静(jìng)地采风生活，听众(zhòng)也越来越少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀(dāo)郎(láng)一(yī)直都没有(yǒu)闲着。

他(tā)有举办过(guò)演唱会，也发过专辑(jí)，但都(dōu)没有(yǒu)什么水花(huā)，甚至(zhì)后(hòu)来(lái)还给电(diàn)视剧(jù)《我是特(tè)种兵》演(yǎn)唱(chàng)过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网友(yǒu)在(zài)一场(chǎng)婚礼上看到了(le)身体发福，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难(nán)逃(táo)发福油腻(nì)的(de)命运，但这就(jiù)是(shì)他发自(zì)内(nèi)心(xīn)想要的(de)，做一个单纯音乐的音乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华(huá)语(yǔ)乐(lè)坛早就日新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了(le)大家追捧的标(biāo)榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候，我们才突然惊醒(xǐng)：原来(lái)他的(de)土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝感(gǎn)让人们激发了对信仰的重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷(mí)也(yě)没有走远，依然愿意为他不平、为他封(fēng)神(shén)、更为(wèi)他洗(xǐ)尘。

宛如那年(nián)的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每(měi)个人的(de)心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从(cóng)未停(tíng)留在那个寒风(fēng)凛冽(liè)的冬天。

这么多(duō)年刀郎一直(zhí)在用心作音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗(luó)刹海市》的(de)时候(hòu)，更是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的(de)念头(tóu)，或许这(zhè)就是文化的润物(wù)细(xì)无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这(zhè)个名字似乎也快(kuài)要被(bèi)大众所忘(wàng)记。

谁(shuí)也(yě)没想到。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉(chén)淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民(mín)族(zú)音乐(lè)相结合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些(xiē)苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是(shì)为了报复那(nà)几个人，只能说过度解(jiě)读(dú)罢了，更(gèng)是对刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要(yào)知道一个真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你(nǐ)有(yǒu)认真听完整首(shǒu)歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不是某些道貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵容鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈子。

为什(shén)么现在还有(yǒu)那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根就(jiù)没听过几首刀郎的(de)歌(gē)，他们喜欢的是(shì)对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人(rén)的印象是(shì)淳(chún)朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是批判(pàn)勇敢的。

而这(zhè)两者看似相(xiāng)当对(duì)立(lì)的品质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是整个浮躁(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗zào)的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家(jiā)张丰(fēng)说的那样：

“流行音乐需要像刀郎(láng)这样的声音(yīn)，需(xū)要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎(láng)归(guī)来，是因为人们对以丑(chǒu)为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了(le)动画电影《千(qiān)与(yǔ)千寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又极(jí)具现(xiàn)实意义！

现在(zài)这个时代公众心(xīn)智(zhì)已经开启(qǐ)，是一(yī)个反权(quán)威(wēi)、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉(lā)帮结伙的(de)时代，奉劝各行各业(yè)、各道(dào)各(gè)路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少(shǎo)玩(wán)些套路(lù)和圈子......

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗