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尾七指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日,即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。
中国人的丧殡习俗,是根据死(sǐ)者去世的时间,再(zài)配合(hé)天干地支(zhī)计(jì)算出(chū)来(lái)的日子及时辰(chén)。
然(rán)而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)七日;
尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天的最后(hòu)七天。
“一七”,即人死后七日,丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式,设(shè)灵位、供木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔,供羹饭(fàn)祭奠,烧纸楮,请道士诵(sòng)经等。
“三(sān)七”,亦称“散七”,这夜(yè),孝子擎香火,到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓,或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家,家(jiā)中设奠。
“四七”,祭礼从简(jiǎn),这天,家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。
“五(wǔ)七”,在(zài)七七中,五七祭仪尤重,这天(tiān),丧家(jiā)举行祭奠(diàn),焚楮烧纸,请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口(kǒu)。
亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(也有送(sòng)现(xiàn)金)助祭,丧(sàng)家要办酒席(xí)招(zhāo)待。
有的扎纸扎,焚祭(jì)亡灵,纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái),内置(zhì)锡箔元宝;
有(yǒu)金山、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。
有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn),还要请僧道念经,称(chēng)“施饭盒(hé)”。
“六(liù)七”,祭奠一般从简(jiǎn)。
这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。
“七七(qī)”,又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”,祭过此七,烧(shāo)七即完成(chéng)。
丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠,亲(qīn)均来焚(fén)楮纸,也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物,并撤掉灵堂。
此(cǐ)日,请僧道建坛祭祷后,烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽,故也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七(qī)七”后,孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。
“头七”和“尾七”是什么意思
头七指的是人(rén)去世(shì)后的第七日,最后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。
从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠,共有(yǒu)7次,俗(sú)谓“烧(shāo)七”。
一般是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要,亲朋也要送来(lái)些纸、烛。
旧俗以为人死后其魂魄犹存,在七七四十九天前,死者的(de)阴魂要回(huí)家一次,具体时间由道士推算。
届时,丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好,在地上铺一层炭灰或草木灰(huī),用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的(de)足迹。
用一竹竿(gān)一根,隔一尺贴纸钱一张,立在门口台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下,据说阴(yīn)魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。
用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会(huì)儿。
扩展(zhǎn)资(zī)料(liào):
人死后,每隔七(qī)天做(zuò)一(yī)次佛事,设斋祭莫死者,依次至七七四十九天而(ér)止。
烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已(yǐ)流(liú)行。
自古以来,烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家(jiā)逢七举行道场功德(dé),为亡(wáng)者修福,俗信(xìn)可以超度(dù)亡(wáng)魂,使之免(miǎn)入地狱。
其活动(dòng)颇多,而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分。
“一七(qī)”,即人死后七日,丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì),设灵位、供木主(zhǔ),上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚楮镪(qiāng),请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。
“二七”,祭(jì)礼(lǐ)从简,这天(tiān),家人备酒馔,供羹饭祭奠(diàn),烧纸(zhǐ)楮(chǔ),请道士诵(sòng)经等。
“三七”,亦称“散(sàn)七”,这夜,孝子擎香火,到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓,或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家,家中(zhōng)设奠。
“四七(qī)”,祭礼从(cóng)简,这天(tiān),家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七中(zhōng),五七祭仪(yí)尤(yóu)重(zhòng),这天(tiān),丧家举行祭(jì)奠,焚楮烧(shāo)纸,请僧人、道士放焰口。
亲(qīn)友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝(也有送现(xiàn)金)助祭,丧(sàng)家要办酒席招待。
有的扎(zhā)纸扎,焚祭亡(wáng)灵,纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅,内(nèi)置锡(xī)箔元宝;有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山,山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽,祭礼时,将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。
有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn),还(hái)要请僧(sēng)道念经,称“施饭盒”。
“六七佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗”,祭奠一般从简。
这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。
“七七”,又称(chēng)“满七”, “断七”,祭过此七,烧(shāo)七即完成。
丧家举行隆(lóng)重祭奠,亲均来焚楮纸,也(yě)有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物,并(bìng)撤掉灵堂。
此日,请僧道建坛(tán)祭祷后,烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽,故也称“尽七(qī)”、“封七”。
“七七(qī)”后,孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。
参考资(zī)料来源:百度百科—头七
参考(kǎo)资料(liào)来源:百度百科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了