作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位后(hòu)再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名(míng)学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(p社日节是什么节日 社日节是农历几月初几ǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花生——吃(chī)花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作(zuò)者小时(shí)候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社(shè)会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资(zī)社日节是什么节日 社日节是农历几月初几料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名(míng)学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实(shí)地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通过谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处(chù)的人，表达了(le)作者不为(wèi)名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世前一年(nián)于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是(shì)汉字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科-许地山

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