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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五(wǔ)十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。<坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸/p>

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立下(xià)一(yī)根三(sān)丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸)（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾(wú)民又(yòu)必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之对(duì)立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原(yu坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸án)，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言。

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