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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我(wǒ)们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又(yòu)要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不(bù)全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析，就(jiù)容(róng)易因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出(chū)庐(lú)山的(de)千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点的不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察八千米多少公里中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘(jué)，把观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结(jié)合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形(xíng)态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创八千米多少公里作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字看清楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的(de)事物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的(de)局限被(bèi)局(jú)部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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