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克(kè)己慎独守心(xīn)明性 什么意(yì)思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意思

　　克(kè)己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指在个人(rén)独处时也要严格要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意识进行自(zì)律的一(yī)种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错误思想及(jí)私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对(duì)自(zì)觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监(jiān)督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高(gāo)自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形成完(wán)整的(de)系朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁(xì)统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克(kè)人(rén)之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地(dì)之间，当养天(tiān)地(dì)浩(hào)然正(zhèng)气，行光明磊落(luò)之事，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性，以克人(rén)之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在(zài)独处时，即使别(bié)人看不(bù)见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违反道德(dé)法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于律(lǜ)己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明(míng)的是(shì)一种(zhǒng)人生态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显(xiǎn)的(de)是一种(zhǒng)人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼(朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁lǐ)；三(sān)国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食(shí)无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独(dú)自律、追求道德完善的(de)体现(xiàn)。

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