劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大(dà)赋(fù)，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就是作为准则(zé)而对(duì)事情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞远高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的(de)奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对(duì) 扬(yáng)雄的提(tí)法(fǎ)做(zuò)了(le)自己的评价(jià)认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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