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  “假于物”是(shì)介(jiè)宾结构后(hòu)置,即“于物(wù)假”,意(yì)思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君(jūn)子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同,(只是君子)善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

  ”

  《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

  荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们所传诵的名篇,其中有些警句(jù),已(yǐ)成为勉励(lì)学(xué)习常(cháng)用的成语。

  这里节选三段(duàn),在原(yuán)文中(zhōng)本不相连,但是意脉一贯,可以独立成篇。

  文(wén)章大(dà)量运用比喻来说明(míng)道理。

  这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物(wù),又包含丰富的(de)含义,因此(cǐ),道理(lǐ)能说(shuō)得浅显(xiǎn)明白,发人深(shēn)思。

  文中除少数地方直接说明道(dào)理外,几乎都是比喻。

  通过比喻阐述道理、证明(míng)论点,这是本文在写作上的(de)一大特1km等于多少米 1km是不是1公里色。

  由于创造比喻的技巧很高,因此这些(xiē)比喻精警动人。

君子非生异也,善假于物也出自于哪里?

  正确(què)的表述是:“君子生非(fēi)异也,余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

  ”出自荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学》。

  这句话(huà)意思是竖(shù)裤:君子的(de)资(zī)质秉(bǐng)性(跟(gēn)一般人相(xiāng)比)没有什(shén)么不同(tóng),(只(zhǐ)是)善于借助外物罢了。

  其中(zhōng),“生(shēng)”通“祥(xiáng)卖(mài)性”,指资质、禀赋。

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