割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人的(de)身上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正确的(de)做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他(tā)们(men)的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么割礼究竟是割的什么(me)地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法如孙悟空真实存在过吗今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们(men)，所以他想要(yào)去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和(hé)这个(gè)人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也(yě)没(méi)有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的(de)福泽(zé)不仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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