劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百(bǎi)讽一，意思(sī)是(shì)形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危论(lùn)，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直的(de)意思，所以法言(yán)就(jiù)是作(zuò)为准则而(ér)对(duì)事情的是(shì)非给以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是(shì)形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的(de)成分(fēn)过多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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