抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的(de)区别(bié)，抽象艺术和意象艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的(de)产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和(hé)象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人(rén)的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达(dá)情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩为(1km等于多少米 1km是不是1公里wèi)高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印(yìn)起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体味到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象含(hán)义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻(má)麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式(shì)1km等于多少米 1km是不是1公里，成为二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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