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　　出自明(míng)代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物(wù)言(yán)志，采用象征手法，字面上(shàng)是咏石灰(huī)，实(shí)际(jì)借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现了诗(shī)人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈(liè)火焚(fén)烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)的一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻(qīng)松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人(rén)间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千(qiān)万(wàn)次捶打才能从深山(shān)里(lǐ)开(kāi)采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留(liú)在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗(shī)歌的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲(xián)：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁(jié)白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很不(bù)容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感(gǎn)到不仅是(shì)在(zài)写(xiě)烧(shāo)炼石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论(lùn)面临(lín)着怎样(yàng)严峻的考(kǎo)验，都(dōu)从容不(bù)迫，视(shì)若等(děng)闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写(xiě)出将(jiāng)石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字又(yòu)使我们联想到其中可能(néng)寓有不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是(shì)作者在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京，击(jī)退瓦剌，使(shǐ)人(rén)民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于(yú)谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物(wù)比(bǐ)人(rén)，把物的性格和人的(de)性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在(zài)其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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