人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)以(yǐ)及人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤,不索何获的(de)作者，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么，人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思作文，人生在勤,不索何获的意思配(pèi)图等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么(me)

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉(lián)不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要去(qù)钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意(yì)思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不慕势(shì)利而追求(qiú)德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，他观(guān)测记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演(yǎn)天(tiān)象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学(xué)和(hé)文学(xué)著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作(zuò)用的(de)是(shì)勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空(kōng)振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架(jià)测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的天(tiān)文(wén)学家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过(guò)辛(xīn)勤(qín)的努力来(lái)获得(dé)还能通过(guò)其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个(gè)和(hé)尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成行。

　　其(qí)后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第(dì)五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她(tā)下(xià)地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种(zhǒng) 黄作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在(zài)房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封(fēng)建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺(fǎng)织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的(de)汉语意思按我的理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人(rén)生只有积极地去(qù)追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获什作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出么意思

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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