三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今(jīn)天小(xiǎo)编(biān)就来和大(dà)家聊(liáo)一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思(sī)想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解(jiě)了(le)常识(shí)、传(chuán)统国(guó)学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化(huà)之(zhī)一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族文化(huà)，在(zài)世界上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教(jiào)育(yù)课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育教育也成(chéng)为(wèi)现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的(de)一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族(zú)经(jīng)典传统文化作为新时期(qī)德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的(de风紧扯呼下一句是什么 风紧扯呼出自哪里)教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首位的(de)，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是(shì)中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生生不息(xī)，屹立(lì)不(bù)倒(dào)。

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