輮(róu)使之然(rán)也的然指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然是輮使之然(rán)也(yě)的然指代前面的加(jiā)工使木材曲折的。

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輮(róu)使之然也(yě)的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使之然(rán)也的(de)然(rán)

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的(de)加工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于(yú)人们了解的事(shì)物，又包括(kuò)丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他(tā)在作(zuò)品中首要(yào)提(tí)出学习不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉(zhuō丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字)住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个(gè)问题，所以他(tā)把自己的见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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