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  “三晋大地”有(yǒu)两种意思:1、指中国(guó)的战国时期的赵(zhào)国、魏国、韩国三国的合称,作为地理名词指赵、魏、韩三国故(gù)地。

  2、指山西省。

  战(zhàn)国初韩、赵、魏(wèi)三分晋,山西又有“三晋”之称(chēng)。

  赵氏(shì)、韩氏、魏氏原为晋国六卿(qīng),公元前453年,三家联手在(zài)晋阳城打(dǎ)败(bài)晋国执政智氏,此后(hòu)三家(jiā)逐步(bù)瓜(guā)分晋国,前403年(nián),周天子承认三家(jiā)为诸侯,史称“三家分晋”。

  因此,在《战国(guó)策》、《史(shǐ)记》、《资(zī)治通鉴》等书中,将(jiāng)赵、魏、韩三国(guó)合称为三(sān)晋,其地(dì)约当今之山(shān)西省、河南(nán)省中部(bù)北部、河北省南部中部。

  现在三晋统指山西。

三晋大地指的是那三个地(dì)方(fāng)?

  三晋大(dà)地不(bù)是(shì)指那三个地方(fāng)。

  三(sān)晋有两种意(yì)思:

  1、是(shì)指(zhǐ)中国的战国时期的(de)赵国、魏(wèi)国、乱(luàn)含(hán)韩国三(sān)国的合称,作为地理(lǐ)名词指赵、魏、韩(hán)三国故(gù)地。

  2、是指(zhǐ)山西(xī)省。

  扩展资料:

  三晋文(wén)化

  从现有的文献看(kàn),道家的(de)传播大(dà)体(tǐ)可(kě)分为南北两大(dà)方面。

  北方方面又分为(wèi)以三晋(jìn)之地的文子(zi)一支和齐国的(de)黄老学派一支,其(qí)共同(tóng)特(tè)点是以“道”为根本重建人文世界(jiè),具有明显的“入世”倾向。

  南方一系则为庄子代表,发展(zhǎn)《老子》去“欲”之(zhī)说,进而将“长生(shēng)久视”的取向扭转为精神的自由亦即“逍(xiāo)遥”,表现出(chū)明显的“出世”倾向(xiàng)。

  北方系的三晋的一支(zhī)有《文子》一书。

  过(guò)去(qù)普遍(biàn)认为《文子》是伪书(shū),是后人(rén)摘抄《淮南子健康码可以扫出个人信息吗,健康码可以扫出个人信息吗(zi)》凑成的篇章(zhāng)。

  《文(wén)子指陪扰(rǎo)》主要从《老子》的无为(wèi)、尚虚、贵柔(róu)及(jí)主在人(rén)后的宗旨出发,推(tuī)阐出一番道家的治世之道。

  古本(běn)《文(wén)子》假托(tuō)周平王与文子(zi)对话。

  学者认为,这(zhè)不唯旦是无谓(wèi)的(de)设辞,文(wén)子是(shì)晋人(rén),而且是史官出身,他(tā)的学术(shù)背景正(zhèng)以三晋(jìn)的史(shǐ)学为(wèi)背景,这与我们对老子(zi)学(xué)术背景认识有一致处。

  而且,据(jù)魏启(qǐ)鹏先(xiān)生(shēng)考察(chá),睡虎地(dì)出土的秦(qín)代竹简《为吏之道》中,即含有(yǒu)文子之学的内容,即是说文子之(zhī)学(xué)在北(běi)方的影(yǐng)响直至秦(qín)国。

  参考(kǎo)资料来(lái)源:百度(dù)百(bǎi)科-三晋

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