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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是(shì)一部(bù)以记(jì)言为主的(de)语录体(tǐ)散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文(wén)学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟(dì)子和再(zài)传(chuán)弟子代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子的(de)言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意(yì)思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社(shè)会(huì)关系(xì)与待(dài)人接物(wù)的规范(fàn)，进而明确(què)“中庸(yōng)”的(de)系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之一，并且被后世(shì)统治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区(qū)有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为(wèi)现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是气体中发(fā)光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有的(de)角落，它(tā)还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而(ér)开心(xīn)。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三(sān)十里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农(nóng)而(ér)事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤(chè)九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让(ràng)步(bù)或回避。

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