四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)以胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世(shì)界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近(jìn)代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为的(de)道德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年(nián)之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的(de)人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困境(jìng)

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