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礼崩乐坏(huài)是什么(me)时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代(dài)

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的(de)第(dì)一个导(dǎo)火线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的破(pò)坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化，周王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统治者(zhě)却(què)无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对(duì)特权的追求

杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前至(zhì)高无(wú)上的(de)周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武王灭(miè)商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都附近分(fēn)封了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但(dàn)也为后(hòu)来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患。

　　西周以(yǐ)善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业(yè)十分发达(dá)，种植的粮食(shí)品种繁多，基(jī)本包括了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外(wài)大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇(zhèn)压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国(guó)社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧残和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时期，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度(dù)的(de)规章制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局(jú)，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们(men)重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思乐坏(huài)”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦(qín)礼制最(zuì)健全之时(shí)期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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