提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色(sè)腰带(dài)，头上戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一(yī)点说法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而(化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出(chū)来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是(shì)竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的名头(tó化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准u)，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一(yī)些地区每(měi)当夜(yè)幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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