社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日(rì)节的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自(zì)宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后第五个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日(rì)，春社(shè)是立春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊广东及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地(dì)诞

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