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胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样(yàng)的邻界小国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败(bài)仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长于(yú)骑(qí)马射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些特别的长处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的(de)兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今(jīn)之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包(bāo)围之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡(hú)服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故(gù)事(shì)告诉(sù)我们(men)人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不(bù)像当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差，速度慢。佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴(jiàn)别(bié)人佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也(yě)记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令(lìng)易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原(yuán)地(dì)区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐渐改(gǎi)进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发(fā)展(zhǎn)的(de)趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国(guó)家的强大(dà)，进行(xíng)胡(hú)服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的故事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国(guó)相肥义商议(yì)让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明白的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中(zhōng)，公子(zi)成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人(rén)前(qián)去说服他：“家(jiā)事(shì)听(tīng)从父(fù)母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，而(ér)叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要(yào)以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议(yì)论明白，而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来游(yóu)观，让周边地(dì)区学习(xí)效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动(dòng)，我希望(wàng)您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国(guó)、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西(xī)面(miàn)是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么(me)能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几(jǐ)乎就(jiù)失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山(shān)国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们(men)的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

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