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悲守穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不(bù)为社(shè)会所用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何(hé)及(jí)：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来(lái)干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振(zhèn)奋精(jīng)神(shén)，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句(jù)话出自池子为什么被封杀诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话出(chū)自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高池子为什么被封杀自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大(dà)多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(池子为什么被封杀shū)》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必要节(jié)俭，并以此培(péi)养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁(níng)静，才能做到(dào)志存(cún)高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静(jìng)下心(xīn)来才(cái)能更好的谋(móu)划(huà)未来(lái)、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们(men)学(xué)习既要有宁(níng)静的学习(xí)环(huán)境更要有专注、平和(hé)的学习心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不(bù)能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途而(ér)废(fèi)。

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