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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第(dì)一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破坏(huài),而到了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末(mò)期周王(wáng)的(de)统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在(zài)不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此平等的(de)契约(yuē),这本(běn)身就是(shì)因为(wèi)自身(shēn)地位下降,能(néng)力衰弱(ruò)到(dào)无法(fǎ)再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命(mìng)一击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一(yī)具空(kōng)壳(ké),并(bìng)无实际的(de)权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周武王(wáng)灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其(qí)统治,在国(guó)都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏障(zhàng),也为统(tǒng)治(zhì)者的(de)治(zhì)理(lǐ)提供便(biàn)利,但也(yě)为后(hòu)来的诸六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多,基本(běn)包括了(le)后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思p>

  经(jīng)济上发(fā)展,政治上稳定,于是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外(wài),还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国(guó)时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)遭到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经(jīng)里面的《礼》六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不古,世风日下的现象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐(táng)以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制(zhì)度(dù)的(de)规章制(zhì)度遭(zāo)到极大(dà)的破(pò)坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶(zào)代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应(yīng)得到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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