四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异(yì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是(shì)波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的(de)历史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字cháng)与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的(de乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字)美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希(xī)腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派的(de)思(sī)想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存(cún)在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底的(de)朋(péng)友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参(cān)考资料(liào)：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境(jìng)

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