抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然(rán)地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价(jià)的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌(gē)的(de)陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性，创作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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