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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原文及翻译

　　该(gāi)文(wén)写驼背老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁ruò)厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝，虽(suī)天地之大(dà)，改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会坠落(luò)，那么(me)失手的(de)情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也(yě)就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的(de)翅(chì)膀(bǎng)，从不(bù)思前(qián)想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们(men)说：“运用心志(zhì)不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁成(chéng)就(jiù)，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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