割礼这个风俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社(shè)会(huì)看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢?为什(shén)么那(nà)么(me)痛(tòng)苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约定(dìng)。

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犹太人割礼是从很(hěn)早的(de)时(shí)候就流(liú)传下来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人(rén)们(men)之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都(dōu)是生活(huó)在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人(rén)就(jiù)是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗儿子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次的(de)和(hé)亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的(de)福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

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在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和(hé)他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之(zhī)间的契(qì)约(yuē)是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩(hái)子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记(jì)号的话(huà)，那(nà)么(me)就不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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