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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从(cóng)正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗(shī)，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测。嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷p>

　　后(hòu)两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在(zài)观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物(wù)嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷，既深入它的内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高处、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一(yī)个道理:现实生活(huó)中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的(de)本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全(quán)方位.多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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