人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京(jīng)师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 之字是什么结构的字，近字是什么结构极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求(qiú)德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏水转浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了(le)指南(nán)车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学(xué)、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气(qì)力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能(néng)倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积(jī)极进(jìn)取的态度，是一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个人的成长(zhǎng之字是什么结构的字，近字是什么结构)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡(héng)少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了(le)浑天(tiān)说，观(guān)测记(jì)录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本(běn)在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过(guò)其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △之字是什么结构的字，近字是什么结构纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不(bù)准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心逃出(chū)去另(lìng)寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在(zài)房(fáng)顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从(cóng)未出过(guò)远门的年轻(qīng)妇(fù)女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的困(kùn)难可想而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族(zú)同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她(tā)有(yǒu)了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们(men)的纺织技术(shù)毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且(qiě)融合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出(chū)色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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