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题西林(lín)壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走(zǒu)向，横看(kàn)就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能(néng)认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看(kàn)清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点(diǎn)、观察(chá)点(diǎn)的(de)不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的(de)深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时(shí)经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是(shì)写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的(de)描绘之(zhī)中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综(zōng)复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

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