子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù)；人若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思以(yǐ)及子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜后面是(shì)什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解释等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗p>

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家(jiā)，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗)和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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