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“方生方死,方(fāng)死方生(shēng)。
方可方不可,方不可(kě)方可”的(de)意思是:生(shēng)就(jiù)是(shì)死,死就是生,可(kě)以(yǐ)就是不可以(yǐ),不可以(yǐ)就是可以。
出(chū)自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物(wù)论》。
主要阐述的(de)是庄子的哲(zhé)学观点,庄子只承认绝对运动(dòng),否(fǒu)定相对静(jìng)止(zhǐ)。
在道(dào)家观点中,这(zhè)代表了事物(wù)没有绝对的(de)生与死(sǐ)。
从哲学的角度,这(zhè)属(shǔ)于一种(zhǒng)相对主义诡(guǐ)辩论。
在马克思主义(yì)世(shì)界观中,“方(fāng)生方死”的(de)观(guān)点(diǎn)承认(rèn)事物都在不(bù)停地(dì)运动变化,但(dàn)否认了相(xiāng)对(duì)静(jìng)止的(de)存在,否认事物运动变化(huà)中也(yě)存在相对(duì)稳(wěn)定性。
这种观点会(huì)导致相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。
方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意(yì)思?
意思(sī)是:万事万(wàn)物正在不断地出生成长,也在不断地(dì)死亡消失。
出处:
1、惠施说:“日方中方睨(nì),物方生方死。
”
2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》:“方生方死,方(fāng)死方生。
方可方不可,方不(bù)可方可。
”
《齐物论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。
“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个(gè)意(yì)思。
庄子认为世界(jiè)万物包括人(rén)的品(pǐn)性(xìng)和感情,看起来(lái)是千(qiān)差(chà)万别,归(guī)根(gēn)结(jié)底却又是(shì)齐(qí)一的,这就(jiù)是(shì)“齐物(wù)”。
庄子还认(rèn)为人们的(de)各(gè)种(zhǒng)看法和观点(diǎn),看起(qǐ)来也是千差(chà鲨鱼裤和打底裤什么区别,鲨鱼裤跟打底有什么区别)万别的。
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注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不(bù)可持(chí)续的、不稳定的、必然会(huì)失序的(de)(几十年时间)、一种难(nán)以坚持的行为。
如果在感知逻辑秩序中,这种逻辑秩做判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生存与死亡,只(zhǐ)有感知的形态与内容(róng)。
这意味着(zhe),感知的逻辑秩(zhì)序是可(kě)持续(xù)的(de)、稳(wěn)定(dìng)的、活跃(yuè)的,与生存逻(luó)辑秩(zhì)序完(wán)全相反。
如果人类执(zhí)行的是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩序(xù),那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的(de),整体状(zhuàng)态就是(shì)有序的(de)存在。
而不像生存(cún)逻辑秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的竞争。
两种秩序显然是两种不(bù)同的(de)存在(zài)形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了