春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县）人(rén)；一(yī)说汉水之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西(xī)石泉县）人的。

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春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一(yī)说(shuō)汉(hàn)水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子的主要(yào)著作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而(ér)《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以(yǐ)修(xiū)心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说明如何充茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将(jiāng)内在的精神运用于(yú)外，如何以内在的(de)心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚(shàng)的是(shì)权谋策(cè)略及言谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义道(dào)德大相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼(guǐ)谷子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得(dé)益与否，关系国(guó)家之(zhī)安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈(tán)判与(yǔ)竞争之策略是否得当(dāng)，则(zé)关系到经济上(shàng)之成败得茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种失。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之(zhī)处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相(xiāng)印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人；一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三(sān)国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些学者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏(xià)各地，在很(hěn)多地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如：陕西的(de)泾阳(yáng)、 三原县，河南(nán)的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南(nán)的大庸，湖茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种耐让北(běi)的当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波(bō)，甚(shèn)至(zhì)还有新疆的哈(hā)密(mì)。

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