莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的(de)。关于(yú)莫问(wèn)前程(chéng)上一(yī)句是啥(shá)以及莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程(chéng)前(qián)面一句是什么？，莫(mò)问前程的上一(yī)句等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时(shí)候，突然想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程上(shàng)一(yī)句是(shì)啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是(shì)但行(xíng)好事(shì)，意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话(huà)传递了(le)两(liǎng)种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心(xīn)态(tài)用于党(dǎng)员干部(bù)身(shēn)上(shàng)，则要(yào)求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系，二(èr)是谈命(mìng)运，三是谈如何处(chù)世(shì)，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化(huà)无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命(mìng)运和报应的内容，认为人(rén)的一(yī)切都是命(mìng)运安排的，人应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量(liàng)篇幅叙狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字述(shù)如何待(dài)人接物，这部分(fēn)内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了(le)读书狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了正(zhèng)统的儒家(jiā)精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这(zhè)种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认(rèn)可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文(wén)化是一定的(de)社(shè)会政(zhèng)治(zhì)经济(jì)在观(guān)念形态上的反映，《增广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字道德观念，甚至带有明显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反(fǎn)映了(le)当时(shí)及(jí)时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损(sǔn)人利(lì)己的(de)思想；有的反映了在当时(shí)乃至(zhì)当今(jīn)社会制度下小市(shì)民阶层得过且过、畏(wèi)缩(suō)苟安的(de)心理和避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时(shí)社会不(bù)失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容含义比较(jiào)模糊，或(huò)者只(zhǐ)有(yǒu)片面的真理性(xìng)，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅(yuè)读时采取(qǔ)批判的态(tài)度，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为今用。

莫问前程的上一句(jù)是什(shén)么

    　1、莫(mò)问前程的(de)前一句是但(dàn)行好事。

　　但行好(hǎo)事，莫问前程的意思是自身要多做义举，做好当下。

　　行善不(bù)但是一个(gè)人道德品质高(gāo)尚的表现(xiàn)，更是为自(zì)己和家人积德。

　　所以只管去(qù)做好事(shì)，不要问做了好事(shì)会给自己带来什(shén)么(me)利(lì)益，因为善有善报。

　　2、这句话出自明代的《增(zēng)广贤文》，原文是：但(dàn)行好事，莫(mò)问前(qián)程(chéng)。

　　钝鸟(niǎo)先(xiān)飞，大器晚成。

　　一(yī)年之(zhī)计在(zài)于春(chūn)，一日之(zhī)计在(zài)于寅。

　　一家之计在(zài)于和，一生(shēng)之计在(zài)于勤。

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